Selon nos sources une opération militaire d'envergure est en cours depuis hier matin dans des maquis situés entre Iflissen et Aghrib, plus exactement près du village Tavouducht., à une vingtaine de km à l'Est de la ville de Tigzirt et à une quarantaine de km au nord de la ville de Tizi Ouzou en Kabylie.
D'autres sources nous ont indiqué que cette opération en cours est localisée près du village Taourirt Zouaou au lieu dit Taqourrabt.
Selon ces sources, hier, l'on a entendu de longues fusillades et des hélicoptères de combat survolaient sans cesse ce maquis dense situé à la limite territoriale entre Ifissen, Aghrib et Timizar
On ignore pour le moment s'il s'agit d'un accrochage entre les militaires et les groupes de terroristes, ou s'agit- il d'une opération de ratissage visant cette zone très infestée par les groupe du GSPC.
A signaler que cette région d'Iflissen était toujours un point de passage stratégique pour les terroristes pour leur liaison, leur communication entre deux bastions principaux, à savoir Mizrana à l'Est et Sid Ali Bounab au sud.
Toujours selon nos sources, au moins deux terroristes ont été éliminés dans cette opération, et les militaire ont mobilisés d'autres moyens, à l'exemple de gros engins pour tracer des voiries et accéder aux caches de ces groupes terroristes.
Mourad Hammami
lundi 30 novembre 2015
dimanche 29 novembre 2015
Iflissen: opération militaire en cours à la forêt d'Avarane
On ignore pour le moment s'il s'agit d'un accrochage entre les militaires et les groupes de terroristes, ou s'agit- il d'une opération de ratissage visant cette zone très infestée par les groupe du GSPC.
Selon ces sources, vers 11 h de cette journée, l'on a entendu de longues fusillades et des hélicoptères de combat survolaient sans cesse ce maquis dense situé à la limite territoriale entre Ifissen, Aghrib et Timizart.
On ignore pour le moment s'il s'agit d'un accrochage entre les militaires et les groupes de terroristes, ou s'agit- il d'une opération de ratissage visant cette zone très infestée par les groupe du GSPC.
A signaler que cette région d'Iflissen était toujours un point de passage stratégique pour les terroristes pour leur liaison, leur communication entre deux bastions principaux, à savoir Mizrana à l'Est et Sid Ali Bounab au sud.
Au moment de la rédaction de cette info, l'opération militaire est toujours en cours et aucun bilan n'a été communiqué.
Mourad Hammami
Tizi Ouzou: Faux, il n' y a pas eu d'étudiantes violées à l'université de Tamda
Bien avant l'établissement de ce communiqué de la police et immédiatement après que cette info ait été publiée par certains organes de presse, nous avons immédiatement contacté des étudiants, ainsi que certains employés de cette université qui nous ont pas confirmé cette information et ayant déclaré qu'il n'y a eu rien en relation avec cette info supposée.
COMMUNIQUE DE PRESSE
Objet /: A/s. Article de presse paru dans certains quotidiens nationaux traitant d’une affaire de violences sur des Etudiantes du Campus Universitaire de Tamda – Tizi-Ouzou.
Suite à l’article de presse paru dans certains Quotidiens Nationaux, rapportant des faits de violence sur des étudiantes du Campus universitaire de Tamda – Tizi-Ouzou, les Services de la Sûreté de Wilaya de Tizi-Ouzou, tiennent à apporter des précisions sur ce cas, et le contexte exacte du déroulement de cette affaire.
A l’origine de l’affaire, un différend entre un étudiant et un de ses proches. Après un échange verbal, ce dernier a asséné un coup de poing à l’étudiant.
Les Forces de Police de la Sûreté Urbaine de Tamda sont immédiatement intervenus, et trouvé la victime sur place, entouré d’un groupe d’étudiants, alors que l’auteur avait déjà pris la fuite.
La victime a été invitée à déposer plainte, mais a catégoriquement refusé, sachant qu’il n’a subi aucun dommage physique et ne présentait aucune lésion apparente, se satisfaisant de notre intervention sur place.
En outre, la victime a déclaré que l’auteur était seul, et ne portait aucune arme blanche.
Quant aux déclarations selon lesquelles des étudiantes auraient été victimes de violences, les Forces de Police intervenues sur les lieux n’ont remarqué aucune présence féminine sur place, ni enregistré de plainte.
vendredi 27 novembre 2015
Suisse : 9000 euros d’amende pour le port d’un voile intégral
Le canton du Tessin, en Suisse, va punir d’une amende d’environ 9000 euros toute femme portant la burka ou le niqab. La loi a été votée lundi dernier sous hautes mesures sécuritaires.
Ainsi, toute personne se couvrant le visage dans l’espace public du canton, même si en réalité la loi vise plutôt le voile intégral, sera passible d’une amende d’environ 9000 euros.
Le canton du Tessin qui compte 350.000 habitants dont 2% environ de musulmans reçoit chaque année plusieurs milliers de touristes en provenance des pays du Moyen-Orient où le port du voile intégral est monnaie courante.
Pour prévenir les touristes, des messages d’informations seront diffusés dans les gares et les aéroports du canton. A noter que cette loi doit rentrer en vigueur dans les prochaines semaines.
En image: Unesco Paris: Les peuples autochtones face aux changements climatiques”
Ils sont venus des quatre coins du monde : du
Philippine, des îles de Fiji au pacifique, du Népal, du Tibet, de l’Ouganda en Afrique et de bien d’autres lieux éloignés de la planète
pour se converger au siège de l’Unesco à Paris autour d’une conférence qui a
pour thème " Temps d'incertitude et résilience: Les
peuples autochtones face aux changements climatiques".
Le célèbre réalisateur Nicolas Hulot avait aussi participé
à cette conférence. Dans sa prise de parole, ce dernier à insister sur la
priorité à agir pour sauver la planète de ces changements climatiques
inquiétant, particulièrement pour les populations autochtones isolées et
impuissantes.
Cette conférence a été
inaugurée par Flavia Schlegel, Sous-directrice générale pour le secteur des
sciences naturelles, UNESCO. Par Ségolène Royal, ministre de l’écologie, du
développement durable et de l’énergie, France. Par Cacique Raoni Metuktire
(kayapo), Mato Groso, Brésil. Et par Victoria Tauli- Corpuz, rapporteur spécial
des nations unies pour les droits des peuples autochtones.
La deuxième
conférence, sous forme de table ronde a été animée par Nocolas Hulot, envoyé
spécial pour la protection de la planète, France. Par Hindou Oumarou IIPFCC et
AFPAT , Tchad. Et par Diego Pacheco, vice-ministre de la
planification et de la coordination,
ministère de la planification et du développement, Bolivie.
Couverture: Mizrana Production France
jeudi 26 novembre 2015
Une conférence sur la violence contre les femmes ce samedi à Champigny
Une conférence sur la violence contre les femmes ce samedi à Champigny
Association Franco-Kabyle de Champigny organise le 28 novembre 2015 de 14 h à 18h, Une journée pour éliminer la violence à l'égard des femmes.
Débat autour du mariage forcé et l'autonomie des femmes.
En présence de Madame Isabelle Florès Rac-Machers Maire adjointe au droits des femmes et l'association Voix des Femmes
Débat autour du mariage forcé et l'autonomie des femmes.
En présence de Madame Isabelle Florès Rac-Machers Maire adjointe au droits des femmes et l'association Voix des Femmes
Intervenants:
- Malika Matoub
-Djurdjura
- Nora Ath Braham
- Mohand Tafarka
- Malika Arabi
Soyez nombreux
Entrée libre et gratuite
Entrée libre et gratuite
mercredi 25 novembre 2015
Ahcène aiche.
Entretien avec Ahcène Aiche
-Bonjour Ahcène! Pourrais-tu te
présenter à nos lecteurs ?
Bonjour. Je suis natif de Cheurfa, des Ouadhias dans la
wilaya de Tizi Ouzou, âgé de 41 ans.
-Quand as-tu commencé dans cette
voie ?
Officiellement en 2004 avec mon premier album
intitulé « Aruh Aruh », enregistré en 2001. Mais j’avais
commencé bien avant. Je chantais déjà au CEM, aux occasions organisées par
l’école. Puis, étant adhérent à la maison de jeunes des Ouadhias, je faisais mes
répétitions avec quelques jeunes dans la section reservée à cet effet. Et nous
participions donc aux activités organisées pendant 3 ans jusqu’aux événements
de 2001 qui ont endeuillé la Kabylie. En parallèle, j’animais des mariages et
des galas partout dans la région.
En 3009, je me suis inscrit aux cours de musique orientale à
la maison de la culture de Tizi Ouzou avec le professeur Ali Bennour que je
remercie énormément. J’y suis resté une année. A l’arrêt de cet atelier musical,
je me suis orienté vers la musique andalouse kabyle avec cix Tayeb que je
remercie également énormément. C’est à ce moment que le public m’a découvert.
En 2003, l’université Hasnaoua m’a invité à participer à un
grand gala organisé à l’occasion de deux dates jumelées à savoir le 20 avril et
le 18 avril 2001 ; le gala
réunissait de nombreux chanteurs. Depuis, je n’ai jamais arrêté même si
j’enregistrais peu, d’ailleurs, je n’ai que 2 albumssur le marché par contre
j’avais beaucoup d’opportunités pour faire de la scène.
-Revenons au début, comment l’envie
de jouer ou de chanter t’est venue et quels étaient tes moyens pour débuter ?
En réalité, dès mon jeune âge, j’écoutais mon grand frère jouer de la
guitare et chanter les anciens airs kabyles. Donc la fameuse guitare m’est tombée automatiquement sur les bras et j’en
ai profité à mon plus grand bonheur.
-Quels thèmes abordes-tu ?
Beaucoup plus tout ce qui touche la société.
Dans mon futur album, vous trouverez des textes où je rends
hommage à ma défunte mère. Tout est prêt, reste l’enregistrement qui aura lieu incessamment.
-Parle-nous de tes albums.
J’en ai deux sur le marché. Le 1er, sorti en 2004
comme cité plus haut, intitulé « Aruh
Aruh », le 2ème, sorti en 2012, intitulé « Wid
Yenhafen ».
-Quels sont tes chansons préférés ?
J’aime tous les chanteurs kabyles qui ont bien honoré la
chanson kabyle.
-Ecris-tu tes textes et composes-tu
tes musiques ?
Oui en grande partie puisqu’il m’arrive de travailler avec
mes amis dont Alilèche Said pour le prochain album. Mon ami que je salue au
passage.
-Ton dernier mot ?
Je remercie beaucoup radio LiberNet (dont d’abord toi Farida
sans oublier Mourad Hammami) pour l’intérêt
qu’elle m’accorde. Je lui souhaite langue vie. Et je passe un grand
coucou à tous les auditeurs de cette radio,
surtout à mon public et à toutes les personnes qui me connaissent.
interview réalisée par: Farida LARIBI
En date du 25/10/2015
Imam de Bordeaux : " Il faut en finir avec la bédouinisation de l'Islam"
Le grand imam de Bordeaux plaide pour la refonte de la théologie musulmane. Interview.
Paris Match. "Nous musulmans de France…" Une semaine après les attentats, le Conseil français du culte musulman (CFCM) a fait parvenir à toutes les mosquées de France un prêche destiné à être lu aux fidèles lors de la prière de vendredi. Qu’en pensez-vous ?
Tareq Oubrou. Je ne suis pas de ceux qui attendent une circulaire pour exprimer la position de l’Islam concernant le meurtre d’innocents par des criminels qui sèment la terreur. Dans ma mosquée, j’ai l’habitude de poser un diagnostic et des remèdes à cette violence qui remonte à une interprétation anachronique du Coran, récupérée par des mouvements qui n’enseignent pas l’islam, mais pratiquent l’endoctrinement.
Tareq Oubrou. Je ne suis pas de ceux qui attendent une circulaire pour exprimer la position de l’Islam concernant le meurtre d’innocents par des criminels qui sèment la terreur. Dans ma mosquée, j’ai l’habitude de poser un diagnostic et des remèdes à cette violence qui remonte à une interprétation anachronique du Coran, récupérée par des mouvements qui n’enseignent pas l’islam, mais pratiquent l’endoctrinement.
Pourquoi les institutions musulmanes de France sont-elles dépassées ?
Elles n’ont pas de doctrine adaptée au moment dans lequel nous vivons. Quel enseignement devons-nous transmettre à nos enfants qui vivent dans un monde qui n’a rien à voir avec celui des Bédouins du VIIe siècle ? Le principe islamique doit subsister, mais les formes juridiques et éthiques évoluer. Les théoriciens de l’islam en Occident doivent faire l’effort de produire une doctrine en phase avec la laïcité française. Et sortir des discours de convenance et de stratégie. S’inquiéter n’est plus suffisant, il faut une refonte de la théologie musulmane. Nous devons adapter la révélation coranique des Bédouins de la péninsule sudarabique du VIIe siècle à l’univers mental des Français du XXIe siècle. Aujourd’hui, on demande aux musulmans en France d’accomplir ce qui a pris plusieurs siècles à l’Eglise catholique. Les chrétiens ont su adapter la Bible à leur temps. Pourquoi l’islam ne le ferait-il pas ? A ce que je sache, Jésus n’était pas un Occidental mais un Sémite. Il est pourtant devenu la référence de l’Occident. Il n’avait pas les yeux bleus. Les docteurs de l’Eglise sont allés jusqu’à adapter sa morphologie à l’univers mental occidental. Ce devrait être plus simple pour le Prophète : il n’était pas basané, ce n’était pas un Maghrébin. S’il vivait aujourd’hui parmi nous, il passerait plus inaperçu que les immigrés marocains ou algériens, ceci dit du point de vue strictement physionomique !
Elles n’ont pas de doctrine adaptée au moment dans lequel nous vivons. Quel enseignement devons-nous transmettre à nos enfants qui vivent dans un monde qui n’a rien à voir avec celui des Bédouins du VIIe siècle ? Le principe islamique doit subsister, mais les formes juridiques et éthiques évoluer. Les théoriciens de l’islam en Occident doivent faire l’effort de produire une doctrine en phase avec la laïcité française. Et sortir des discours de convenance et de stratégie. S’inquiéter n’est plus suffisant, il faut une refonte de la théologie musulmane. Nous devons adapter la révélation coranique des Bédouins de la péninsule sudarabique du VIIe siècle à l’univers mental des Français du XXIe siècle. Aujourd’hui, on demande aux musulmans en France d’accomplir ce qui a pris plusieurs siècles à l’Eglise catholique. Les chrétiens ont su adapter la Bible à leur temps. Pourquoi l’islam ne le ferait-il pas ? A ce que je sache, Jésus n’était pas un Occidental mais un Sémite. Il est pourtant devenu la référence de l’Occident. Il n’avait pas les yeux bleus. Les docteurs de l’Eglise sont allés jusqu’à adapter sa morphologie à l’univers mental occidental. Ce devrait être plus simple pour le Prophète : il n’était pas basané, ce n’était pas un Maghrébin. S’il vivait aujourd’hui parmi nous, il passerait plus inaperçu que les immigrés marocains ou algériens, ceci dit du point de vue strictement physionomique !
Vous dites souvent que la visibilité actuelle de l’islam fait peur à l’identité française…
… et qu’elle est aussi nuisible à la spiritualité musulmane. Il faut en finir avec la bédouinisation de l’islam. Phagocyté par le wahhabisme saoudien, le salafisme consiste à bédouiniser l’islam avec des moyens technologiques particulièrement développés. C’est un retour à l’histoire pré-islamique mais certainement pas un retour à l’état de l’Islam. Cette visibilité identitariste n’a rien à voir avec un enracinement mystique ou spirituel, mais répond à une logique de minorités qui veulent se préserver en s’attachant aux écorces au lieu de s’attacher à l’esprit de la religion.
… et qu’elle est aussi nuisible à la spiritualité musulmane. Il faut en finir avec la bédouinisation de l’islam. Phagocyté par le wahhabisme saoudien, le salafisme consiste à bédouiniser l’islam avec des moyens technologiques particulièrement développés. C’est un retour à l’histoire pré-islamique mais certainement pas un retour à l’état de l’Islam. Cette visibilité identitariste n’a rien à voir avec un enracinement mystique ou spirituel, mais répond à une logique de minorités qui veulent se préserver en s’attachant aux écorces au lieu de s’attacher à l’esprit de la religion.
Que voulez-vous dire par écorce ?
Tout ce qui participe à l’islam folklorique de la visibilité à outrance. Le propre de la religion, c’est la discrétion, la modestie, le travail intérieur et non l’exhibition. Il faut changer complètement de paradigme. Notre "communauté" est très jeune, j’entends essentiellement formée par des jeunes gens issus de culture et de religion musulmane, qui vivent dans une certaine frustration : sociale, scolaire, etc. Ils compensent ce complexe d’infériorité par un complexe de défiance. C’est le propre de l’adolescence. Je me démarque par rapport à la famille. Je ne reconnais pas l’autorité, même religieuse. Je provoque. Je suis victime, donc j’existe. Et je greffe un discours religieux sur des pratiques qui ne devraient pas avoir beaucoup d’importance, comme le fameux foulard islamique. J’attends de voir ce qu’il y aura après le foulard, peut-être les cravates islamiques ? Les chaussures islamiques ? C’est n’importe quoi. Car enfin, que dit le Coran ? Au centre, il y a la pudeur. La pudeur fait partie de la foi. Mais le Prophète n’est pas venu sur terre pour donner des cours de couture. Les vêtements n’ont rien à voir avec la religion. Un voile n’est pas une kippa. Il n’y a pas d’objets cultuels dans l’islam. Il n’y a pas de symboles, pas de slogan. C’est une hérésie que d’introduire dans le culte les vêtements. Une fois encore, on mélange le principe éthique avec sa traduction vestimentaire. Dieu n’est pas un tailleur, ce n’est pas un styliste de mode. En vérité, on se cache pour mieux se montrer. Alors certes, l’apparence est conforme à la lettre du texte, mais l’intention n’est pas bonne. Ce qui est condamnable, c’est l’habit de l’orgueil, de l’arrogance et de l’ostentation.
Tout ce qui participe à l’islam folklorique de la visibilité à outrance. Le propre de la religion, c’est la discrétion, la modestie, le travail intérieur et non l’exhibition. Il faut changer complètement de paradigme. Notre "communauté" est très jeune, j’entends essentiellement formée par des jeunes gens issus de culture et de religion musulmane, qui vivent dans une certaine frustration : sociale, scolaire, etc. Ils compensent ce complexe d’infériorité par un complexe de défiance. C’est le propre de l’adolescence. Je me démarque par rapport à la famille. Je ne reconnais pas l’autorité, même religieuse. Je provoque. Je suis victime, donc j’existe. Et je greffe un discours religieux sur des pratiques qui ne devraient pas avoir beaucoup d’importance, comme le fameux foulard islamique. J’attends de voir ce qu’il y aura après le foulard, peut-être les cravates islamiques ? Les chaussures islamiques ? C’est n’importe quoi. Car enfin, que dit le Coran ? Au centre, il y a la pudeur. La pudeur fait partie de la foi. Mais le Prophète n’est pas venu sur terre pour donner des cours de couture. Les vêtements n’ont rien à voir avec la religion. Un voile n’est pas une kippa. Il n’y a pas d’objets cultuels dans l’islam. Il n’y a pas de symboles, pas de slogan. C’est une hérésie que d’introduire dans le culte les vêtements. Une fois encore, on mélange le principe éthique avec sa traduction vestimentaire. Dieu n’est pas un tailleur, ce n’est pas un styliste de mode. En vérité, on se cache pour mieux se montrer. Alors certes, l’apparence est conforme à la lettre du texte, mais l’intention n’est pas bonne. Ce qui est condamnable, c’est l’habit de l’orgueil, de l’arrogance et de l’ostentation.
"LA CHARIA DE MINORITÉ"
Mais alors qu’est-ce que le cœur de l’islam ?
Le plus important, c’est la foi. La foi du cœur. On est musulman parce qu’on a la foi. L’enjeu est donc intérieur. Les gens qui seront sauvés le jour du jugement dernier ne sont pas ceux qui ont la barbe la plus longue ou le voile le plus noir, mais ceux qui ont le cœur pur. Et ce jour-là, les apparences ne sauveront pas. Le Coran contient à peu près 6 236 versets dont 150 traitent de la loi et du culte, ce qui est presque négligeable. L’immense volume scripturaire concerne la métaphysique : Dieu, l’homme, la dignité, la résurrection, etc. Aujourd’hui, ce domaine de la foi a cédé la place au discours normatif, c’est-à-dire à la disparition du sens. Le wahhabisme saoudien a exclu tout discours métaphysique sur l’homme, la vie, le vivre-ensemble, l’Autre. Comment introduire l’Autre, qui n’est pas musulman, dans la théologie ? Quel est le statut du non-musulman ? Quelle conséquence au niveau éthique ? Il y a des zones du Coran qui n’ont jamais été explorées et développées.
Le plus important, c’est la foi. La foi du cœur. On est musulman parce qu’on a la foi. L’enjeu est donc intérieur. Les gens qui seront sauvés le jour du jugement dernier ne sont pas ceux qui ont la barbe la plus longue ou le voile le plus noir, mais ceux qui ont le cœur pur. Et ce jour-là, les apparences ne sauveront pas. Le Coran contient à peu près 6 236 versets dont 150 traitent de la loi et du culte, ce qui est presque négligeable. L’immense volume scripturaire concerne la métaphysique : Dieu, l’homme, la dignité, la résurrection, etc. Aujourd’hui, ce domaine de la foi a cédé la place au discours normatif, c’est-à-dire à la disparition du sens. Le wahhabisme saoudien a exclu tout discours métaphysique sur l’homme, la vie, le vivre-ensemble, l’Autre. Comment introduire l’Autre, qui n’est pas musulman, dans la théologie ? Quel est le statut du non-musulman ? Quelle conséquence au niveau éthique ? Il y a des zones du Coran qui n’ont jamais été explorées et développées.
Vous aviez suggéré que la place de l’imam de Brest, qui expliquait à des enfants que la musique est créature du Diable , était plutôt dans un asile psychiatrique? Comment faire sans un clergé compétent et formé ?
Hélas, les imams ne sont pas des savants. La plupart n’ont pas les outils intellectuels pour accéder au riche héritage théologique musulman avec ses différentes doctrines complexes. Il faut le dire, la théologie musulmane classique donne la migraine. C’est tout le sens de mon travail sur la “charia de minorité”, un concept que j’ai volontairement voulu provocateur pour les musulmans et les non-musulmans. Paradoxalement, les deux se rejoignent, les uns par ignorance, les autres par littéralisme, quand ils considèrent que la charia c’est la pratique mécanique d’un verset ou d’une parole d’un prophète interprétée par un canoniste du Moyen Age. Non, il y a une dimension historique dans le Coran. Tout n’y est pas absolu. Au Moyen Age, des savants de l’islam ont traduit le message coranique dans la culture de leur temps. Ce travail de réforme s’est arrêté brutalement à cause de l’effondrement de la civilisation arabo-musulmane après l’invasion mongole, les croisades et la colonisation. La pensée théologique s’est figée. Il faut sortir de cet effondrement pour repenser notre religion à la lumière de la modernité. Il faut formaliser, sculpter cette matière pour qu’elle soit visible, esthétique, audible, intelligible et lisible pour nos contemporains.
Hélas, les imams ne sont pas des savants. La plupart n’ont pas les outils intellectuels pour accéder au riche héritage théologique musulman avec ses différentes doctrines complexes. Il faut le dire, la théologie musulmane classique donne la migraine. C’est tout le sens de mon travail sur la “charia de minorité”, un concept que j’ai volontairement voulu provocateur pour les musulmans et les non-musulmans. Paradoxalement, les deux se rejoignent, les uns par ignorance, les autres par littéralisme, quand ils considèrent que la charia c’est la pratique mécanique d’un verset ou d’une parole d’un prophète interprétée par un canoniste du Moyen Age. Non, il y a une dimension historique dans le Coran. Tout n’y est pas absolu. Au Moyen Age, des savants de l’islam ont traduit le message coranique dans la culture de leur temps. Ce travail de réforme s’est arrêté brutalement à cause de l’effondrement de la civilisation arabo-musulmane après l’invasion mongole, les croisades et la colonisation. La pensée théologique s’est figée. Il faut sortir de cet effondrement pour repenser notre religion à la lumière de la modernité. Il faut formaliser, sculpter cette matière pour qu’elle soit visible, esthétique, audible, intelligible et lisible pour nos contemporains.
Attentats à Paris: Le logeur présumé d'Abaaoud, Jawad Bendaoud, mis en examen et incarcéré
Jawad Bendaoud, soupçonné d'avoir fourni un logement de repli à deux auteurs des attentats de Paris dont Abdelhamid Abaaoud, a été mis en examen et incarcéré ce mardi, a annoncé le procureur de la République de Paris.
« Il ne pouvait douter (...) qu'il prenait part en connaissance de cause à une organisation terroriste », a indiqué François Molins lors d'une conférence de presse ce mardi soir. Le procureur a notamment expliqué que selon les enquêteurs, il est désormais prouvé que la cousine d’Abdelhamid Abaaoud, Hasna Aitboulahcen, a été contactée par une ligne téléphonique belge pour trouver un logement de repli à son cousin le 15 novembre.
« Il ne pouvait douter (...) qu'il prenait part en connaissance de cause à une organisation terroriste », a indiqué François Molins lors d'une conférence de presse ce mardi soir. Le procureur a notamment expliqué que selon les enquêteurs, il est désormais prouvé que la cousine d’Abdelhamid Abaaoud, Hasna Aitboulahcen, a été contactée par une ligne téléphonique belge pour trouver un logement de repli à son cousin le 15 novembre.Jawad Bendaoud, soupçonné d'avoir fourni un logement de repli à deux auteurs des attentats de Paris dont Abdelhamid Abaaoud, a été mis en examen et incarcéré ce mardi, a annoncé le procureur de la République de Paris.
Elle a alors pris contact avec Jawad Bendaoud qui lui a fourni le logement de la rue Corbillon, à Saint-Denis, contre rémunération. C’est elle qui a retrouvé Abaaoud et un deuxième homme encore non identifié rue des Bergeries à Aubervilliers pour les conduire dans l’appartement, où ils ont tous les trois été accueillis par Jawad Bendaoud en personne.
L'homme a été mis en examen notamment pour association de malfaiteurs criminelle en relation avec une entreprise terroriste, détention en bande organisée d'explosifs et d'armes en relation avec une entreprise terroriste. Dans l'attente d'un débat sur son maintien en détention, qu'il a sollicité, il a été incarcéréprovisoirement .
« On m’a demandé de rendre service, j’ai rendu service »
Peu après l'assaut donné à Saint-Denis par les forces de l'ordre, Jawad Bendaoud affirmait n'avoir jamais eu connaissance des intentions de ses «locataires », raison pour laquelle il avait d'ailleurs été moqué sur les réseaux sociaux. « Un ami m’a demandé d’héberger deux de ses potes pour quelques jours », a raconté cet homme d’une trentaine d’années, qui a expliqué avoir mis à leur disposition un appartement situé 8, rue du Corbillon.
« J’ai dit qu’il n’y avait pas de matelas, ils m’ont dit « ce n’est pas grave », ils voulaient juste de l’eau et faire la prière. J’ai rappelé mon ami. Il m’a dit qu’ils venaient de Belgique », a-t-il poursuivi. « On m’a demandé de rendre service, j’ai rendu service, je n’étais pas au courant que c’était des terroristes », avait-il expliqué cet homme, avant d’être menotté et emmené par les policiers.
François Molins a rappelé au cours de sa conférence de presse le profil de ce trentenaire, condamné à 5 reprises et notamment à 8 ans de prison en 2008 pour coups mortels. Toujours selon le procureur, il s’était par ailleurs « approprié en toute illégalité le logement de la rue du Corbillon » qu’il utilisait pour des activités de vendeur de sommeil.
Tizi Ouzou : prison ferme pour le président d’une association après une plainte d’une ONG française
Le président d’une association a été condamné par le tribunal d’Azazga dans la wilaya de Tizi Ouzou, ce mardi 24 novembre, à deux ans de prison ferme et à 500 000 DA de dommages et intérêts pour « détournement » après une plainte d’une ONG française.
L’affaire porte le « détournement » de quatre conteneurs de matériels pour handicapés fournis par l’ONG française « Elan et cœur » à cette association basée à Mekla dans la wilaya de Tizi Ouzou.
Ayant constaté des anomalies dans la gestion de ce don, l’ONG française a déposé une plainte en février dernier. Ce qui a donné lieu à une enquête des services de sécurité. Le matériel en question a été estimé à environs 89 376 euros.
Lors du procès qui a eu lieu le 9 novembre en première instance au tribunal d’Azazga, le procureur de la République avait requis 5 ans de prison ferme et une amende de 5 millions dedinars . La défense compte introduire un pourvoi en cassation.
Source TSA
France: Abaaoud projetait deux attentats suicides à La Défense
Abdelhamid Abaaoud et le deuxième homme tué mercredi à Saint-Denis prévoyaient de se faire exploser dans le quartier d'affaires de La Défense, le 18 ou le 19 novembre dernier. Le centre commercial des Quatre-Temps était notamment visé.
Mercredi 18 novembre, Abdelhamid Abaaoud est tué dans l'assaut de l'appartement de Saint-Denis dans lequel il s'était retranché. Le même jour, ou le lendemain , il prévoyait de commettre un nouvel attentat. "Les deux terroristes, Abaaoud et l'homme retrouvé à ses côtés, avaient un projet d'attentat qui consistait à se faire exploser le mercredi 18 ou le jeudi 19 novembre à La Défense", a révélé mardi le procureur en charge de l'enquête, François Molins. Déjà, la semaine dernière, il affirmait que "tout laisse à penser que ce commando pouvait passer à l'acte". Deux ceintures explosives ont été retrouvées dans les décombres de l'appartement de Saint-Denis.
Au moins 13 morts dans l'explosion d'un bus : la Tunisie à nouveau en état d'urgence
L'explosion s'est produite mardi 24 novembre en fin d'après-midi près de l'avenue Mohamed V, l'une des principales artères de Tunis. La cible : un bus de la garde présidentielle. L'attentat a fait 12 victimes et une vingtaine de blessés. L'état d'urgence a été réinstauré.
"Un acte terroriste"
Vers 17h15, un employé de banque du secteur a affirmé avoir entendu "une forte explosion" et "vu le bus en feu". Le véhicule de la garde présidentielle se trouvait dans une petite rue perpendiculaire à l'avenue Mohamed-V.
"La plupart des agents qui se trouvaient dans le bus sont morts", a déclaré une source de sécurité sur place. Le ministère de l'Intérieur n'était pas en mesure de préciser combien de personnes au total se trouvaient à bord du véhicule. Après plusieurs bilans contradictoires, on dénombre ce mercredi 12 morts et 20 blessés, dont 3 grièvement.
C'estst un acte terroriste. Il y a 12 martyrs", a indiqué Walid Louguini, le porte-parole du ministère de l'Intérieur.
Parmi les blessés, quatre sont des civils. 12 des victimes sont des membres de la sécurité présidentielle et le treizième n'a pas encore été identifié.
Sur le site de l'attentat, près de l'avenue Mohamed-V qui a été bouclée, une journaliste de l'AFP a pu voir un bus en grande partie calciné. De nombreuses ambulances, les pompiers et les forces de l'ordre se trouvaient sur place.
L'état d'urgence décrété
Dans une allocution télévisée dans la soirée, le président tunisien Béji Caïd Essebsi, qui a annulé une visite d'Etat en Suisse, a annoncé que l'état d'urgence était réinstauré sur l'ensemble du territoire.
Celui-ci avait été levé début octobre, trois mois environ après l'attentat qui avait fait 38 morts près de Sousse et avait été revendiqué par l'organisation Etat islamique.
France: Un chien de chasse tire sur son maître avec son fusil!
Ce matin, un chien a failli tuer un chasseur . Un homme de 61 ans a été blessé au bras, lundi 23 novembre à Mesplède (Pyrénées-Atlantiques), par un coup de son propre fusil, déclenché par son chien de chasse.
"Le chasseur avait posé son fusil contre un arbre pour ramasser une bécasse qu'il venait de tirer", a expliqué à l'AFP le maire de cette commune du Béarn. C'était sans compter sur l'agitation de son chien . En bondissant sur place, celui-ci a d'abord accroché l'arme, la faisant tomber , "puis en marchant dessus a actionné la gâchette", raconte la gendarmerie d'Orthez.
L'homme, un retraîté d'un village voisin, a été blessé à la main et à l'avant-bras. Son fils d'une vingtaine d'années, qui l'accompagnait, a également été légèrement blessés par des éclats de plomb. Ce sont d'autres chasseurs qui ont prévenu les pompiers, et l'homme a été pris en charge à l'hôpital d'Orthez. Ses jours ne sont pas en danger .
jeudi 19 novembre 2015
Urgent: le corps du terroriste d'Abdelhamid Abaaoud "formellement identifié"
Le cerveau des attentats de Paris a été identifié après comparaison de traces papillaires, comme ayant été tué au cours de l’assaut mené par le Raid rue Corbillon à Saint-Denis, dans la nuit du 18 novembre, explique le procureur de la République, François Molins, chargé de l'enquête sur les attaques qui ont fait 129 morts et plus de 350 blessés.
Il s’agit du corps découvert dans l’immeuble, criblé d’impacts!
Halim Behlouli: "les réseaux sociaux m'aident à vendre mes livres"
1-présentez-vous à nos lecteurs et lectrices ?
Je suis un poète et auteur Kabyle né dans un village dans la
wilaya de Bejaïa en Algérie qu’on
appelait ighil ialouanene, au moment où la foudre tomba sur un caroubier et après avoir entendu les éclairs, les coups
de tonnerre et un tremblement de terre. c’était le 21 décembre 1975 en Kabylie,
homme qui porte la sagesse en aimant que
la paix absolu, le sérieux absolu et c’est un artiste homme de conviction.
2-pouvez-vous nous parler de vos débuts dans
l’écriture ?
J’ai commencé à recevoir le don de poésie depuis l’âge de 12
ans environ. A cette époque là je n’ai osé écrire aucun poème mais lorsque
j’étais dans les lycées qui sont le lycée mixte d’Amizour , lycée l3aziz El-Haddad d’Amizour et lycée
Fatma n Soummer d’Amizour, j’ai commencé à composer mes premiers poèmes,
particulièrement à partir de ce 3e lycée.
3-vous avez longtemps attendu avant d’éditer vos livres ; pouvez vous nous en parler
des obstacles que vous avez rencontrés ?
A chaque fois que je
vois des livres l’envie vient à moi comme un rêve d’éditer aussi un jour un
livre, puisque dans les années lycées j’ai pas les moyens de faire preuve
d’engagement pour préparer et éditer un seul livre. Malgré aussi les
souffrances vécues puisque je suis l’ainé de ma famille, j’ai cherché des
éditeurs mais en vain. Après cela j’étais devenu comme perdu en parlant à
moi-même. J’ai travaillé une longue durée pour avoir la somme d’argent pour
faire éditer mes trois livres à la fois en juin 2014.
4-une
rencontre grâce aux réseaux sociaux été la clé pour la vente de tes livres,
parlez nous de tout ça ?
Après
d’avoir édité mes trois livres en Algérie, j’ai distribué dans les librairies
de Bejaia, Tizi-Ouzou et Bouira. Grâce
aux réseaux sociaux facebook notamment, mes pages et la publication dans
les groupes, plus de 2500 exemplaires
sont vendus dans les librairies et dans les occasions comme les festivals,
salon de livre et les cafés littéraires.
Entretien
réalisé par Mourad HAMMAMI
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